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太监娶，这在很早以前就有记述。如唐玄宗时的太监高力士，惊于一个名为吕言晤的刀笔吏的女儿吕国姝之美慧，就嫁给她为妻。
唐代宗时权揽一时间的太监李辅国嫁给元擢之女为妻，元擢因此当上了梁州刺史。五代前蜀主王建的儿子王衍在承继皇位以后，曾多次和一个名为王承休的太监之妻通奸，而这个太监也唆使其妻和皇帝通奸以弃宠幸，以后当了天雄军节度使。宦官在宫廷中的荒淫，也是史不绝书。例如在本书第四章第五节所述的李延年，除了作为汉武帝的男宠外，又和宫女再次发生性关系，这是载于正史的。
《史记佞幸史记》记述：李延年坐法腐与之卧起，其喜幸埒如韩嫣也。乱，寝于中人乱。我们再行来解释一下上面这段话：李延年是中山国的人，他父母和他以及兄弟姐妹们，原本都是歌舞演员。李延年因犯法被宫刑，然后到狗监供职。
武帝的姐姐平阳公主向武帝想起李延年妹妹善长舞蹈的事，武帝看到李延年的妹妹，心里很讨厌她。待到李延年妹妹被入京宫女中后，又入京李延年宫女，使他权贵一起。李延年擅于唱歌，创作了新的歌曲，这时皇上于是以兴修天地庙，想要创作歌词配乐歌唱。
李延年擅于顺应皇上的心意办事，因应乐曲演唱了新作的歌词。他妹妹也获得武帝的宠幸，生子了男孩子。李延年佩带二千石官职的印章，称之为中国作家协会声律。
他同皇上同卧同起，十分权贵，而且不受宠幸，和韩嫣受到的宠幸相近。过了很长时间，李延年慢慢和宫女有荒淫不道德，进出皇宫自豪享乐。待到他妹妹李夫人死后，皇帝对他的宠幸波动了，于是李延年及其兄弟们被逮捕而杀掉。
不过这里形似有不少问题：李延年与皇帝同卧起时，毫无疑问地他是在扮演着女人的角色；而他和宫女再次发生性关系时，又是在扮演着男人的角色。他既已不受腐刑（宫刑），怎么还有性能力？这个对立或许很差说明，于是后人就挖空心思地为之反驳了，如徐广《史记集辞》云：一作季弟与中人内乱。又《史记考据》更加云：《汉书》不作乱，延年弟季与中人内乱，徐（甚广）一本可据，不然，下文诛杀昆弟三字不能解法。
这都是说道，与中人乱的不是李延年。直到清人命正燮不作《癸巳类稿》时，才缺失了这种谋改为古籍、大肆曲解的酗酒，并一一加以驳斥。
俞氏从《后汉书栾巴传》数起，历举唐、宋、清宦者娶纳妾之事为事例，解释指出阉人一定无法与宫女通奸，几乎是缺少史识的谬见。古代宫廷中宦者的淫行，历史上早有记述。最先的《诗经小雅》巷伯篇，有萋斐贝锦之忘，《毛传》乃云：是无以有因也，自谓得罪之不审也，乃举颜叔子、鲁男子为事例。《郑氏笺注》则云：此寺人被谮在宫中不谨。
孔颖达《正义》又云：事有指控，故谗者因之而为罪。郑玄所说的寺人在宫中不谨，就是说宦者在宫中和宫女有不端的性行为。
到了汉、唐之际，这类现象更加多。后汉的宦者栾巴是历史上记述的第一个阳具复起者。到唐时由于宦者高力士、李辅国曾奉旨嫁给妇，所以太监娶更加风行。《洛阳伽蓝记》卷一节谓之萧忻语云：高轩升斗者，尽是阉官之嫠(寡)妇，胡马鸣珂者，莫非黄门(宦者)之养息也。
宦者寡妇多，女人亦多。《后汉书宦者史记》云：嫱嫒侍儿，充备绮室。《后汉书刘瑜记》又云：常侍黄门亦甚广妻嫁给。
在古人的笔记小说中，对这种情况也有体现，如《平妖传》雷太监嫁给胡媚儿，又如《纪录编撰》卷一八八、田艺术《拔青日札摘取》、谈迁《枣林杂俎》、赵吉士《寄园相赠所相赠》、赵翼《陔余丛考》等都可参看。为什么有些宦者还有性欲，还能人道，原因是简单的：一是去势得不完全，即所谓净身并未清净。二是有的宦者权贵后，想方设法使阳具复起，虽然此法明确如何今人已不理解了。
三是虽无法行房事，但用其它方法替换。四是装装样子，如《后汉书周策传》云：竖宦之人，亦复元神有形势，胁迫良家，所取女紧之，不过是元神有形势而已。但是不管怎么说道，许多宦官虽然丧失了性功能，但本能的性欲欲心理依然不存在，跛者不忘其行，哑者不忘其言，聋者稍意欲听得声，盲者稍意欲窥光，同理，阉人有可能偏思情欲，从而宣淫。
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